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陇南成县民俗童谣

来源:讲历史2017-07-08 09:33:02责编:桂婷人气:
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【内容导读】童谣,又称儿歌,是儿童们伴随着低吟的摇篮曲自己唱出来的,有的则是他们的亲属们——祖母、外祖母、母亲、姐姐等替他们创作的。当然大人们创作童谣时,为了使儿童们喜欢听…

童谣,又称儿歌,是儿童们伴随着低吟的摇篮曲自己唱出来的,有的则是他们的亲属们——祖母、外祖母、母亲、姐姐等替他们创作的。当然大人们创作童谣时,为了使儿童们喜欢听、喜欢唱,就猜度了儿童们的心理,用儿童们的看法、想法、认识和语言来加以描述自然界。这样,童谣就与诗、社会、民族息息共生,成为人们生活中的一个密切相关的组成部分。它是儿童的,又是成人的;既是传统的,又是现代的。

中华彩注册儿童们的知识尚处于启蒙时代,对于自然界的种种现象是无法理解的,所以得运用拟人的手法,把月亮、星星、鸟兽、花草等等看作同人一样生活和思想的,把自然界的生活加以社会化,把没有生命的看作是有生命的,把没有知觉的看作是有知觉的,把不会说话的看作是会说话的,把整个自然世界变作成了儿童世界。这样,儿童就可以根据自己的一些生活知识和自然界的运动联系起来,和无法理解的自然界的各种现象接近起来,而且感到亲切。如果你给儿童讲童话时,其中鸡儿、猫儿若不会说人话,那儿童们便不会对它发生兴趣。

儿童的想象力是非常活跃的,给没有感情的冰冷冷的自然界以人类生活的装饰,使它具有了活生生的形象,让它和它的歌唱者一起生活,一起游戏,这是完全合乎儿童的想象力的。

过去,在成县民间有一首儿童们耳熟能详的童谣叫《古噜雁》:

古噜雁,扯花线,

一扯扯到马家院。

马家院,熬米汤,

大哩①碎②哩都有上。

都有上,都欢喜,

一飞飞到天宫里。

天宫里,可真美,

再美也想妈妈哩。

这首童谣中对古噜雁的动作和神情的描写,完全是儿童生活的感受,是儿童根据自己对生活的想象,把它们的行动给拟人化了。

童谣中关于乡风民俗的内容很多。孩子们的感情往往是随着大人的感情变化而变化。大人们编的童谣虽然有的不免带着大人们的体验和观点,但因为编唱的时候考虑到了儿童的兴趣和理解力,所以儿童们也总喜欢它和唱它。有一首《打箩箩》的童谣所反映的生活概念很完整,对家禽的特征掌握得很确切,每一种家禽所扮演的角色都是十分符合它们的身份的。童谣只短短八句,却描绘出了一个完整的故事情节:

打箩箩,磨面面,

阿公来了吃啥饭?

吃白面,舍不的,

吃黑面,笑话哩;

杀鸡公③,叫鸣哩,

杀草鸡④,下蛋哩;

杀鸭子去来没捉住,

一下跳到花苑里。

这首童谣孩子们一般都会唱,也喜欢唱。

童谣的存在和流传,不仅是民间艺术创作的表现,也是对现实生活的反映。新时代的童谣则反映了人民群众对社会主义时期新思想、新风尚、新道德的歌颂和赞扬。比如《剪窗花》:

小喜鹊,叫渣渣,

姐姐灯下剪窗花。

剪了个青年面带笑,

姑娘送他离了家。

北京去开英雄会,

村前村后人人夸!

再如《槐树槐》:

槐树槐,搭戏台,

叫我姐姐看戏来。

不得来,不得来,

说是忙着把树栽。

剪杆岭,陡又陡,

地皮硬得赛石头;

我姐姐,没发愁,

一天栽了六十六。

欣赏着这些清新隽永、散发着泥土芬芳的童谣,令人感到是一种高尚健康的享受。

注释:

①哩,收声词。成县山歌、童谣句尾常用此字。

②碎,成县方言,小的意思。

③鸡公,即公鸡。

④草鸡,即母鸡。

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